第二章 上下求索

　　夏华洗漱完毕，吃了些东西填肚子，又返回床上睡了一整天。小豆傻傻的乐呵着，惹得一堆丫鬟直翻白眼。所幸小豆记得夏华睡前的叮嘱，这堆丫鬟里一定有三房的眼线，所以片语不漏。

第二日，应付完闻讯赶来慰问的各房亲戚，夏华带着小豆来到落水的湖边。小豆小心翼翼地指着一处说：“小姐，那里就是你被婆子救起来的地方。那里不太好走，你就在这里，小豆过去看看。”夏华拦住小豆：“不要紧，我自己去。你看着点，有人来提醒我。”小豆还想说什么，夏华懒得听，自顾自地走了。

太师府其实并不大，很多布景是连在一起的。湖边这一段靠近假山，乱石嶙峋，确实不太好走，不过自然难不住夏华这一个极限运动爱好者。当日婆子选择从此处上岸，主要是图这里水浅且没有淤泥。

夏华恍惚中记得，她被救起的时候有一刹那奇怪的感觉，似乎极长又极短的一段时间，仿佛处于时间之外。想来是灵魂或者脑电波与身体结合时产生的异象。至于到底是灵魂还是脑电波，夏华可不觉得自己能在短时间内搞清楚——搞清楚也没啥意义。

湖边的乱石浸着晨露，夏华拎起裙摆踏过青苔来到水边，仔细地巡视着。波浪轻轻地抚摸着石头，留下深赭色的湿块和水面线。乱石滩上的青苔还留着拖拽痕迹，湖水在贞观十九年的秋风里泛着铁锈味——这是曲江池引水渠特有的骊山矿质气息。找了一会，夏华眼尖地从石缝中拎出一颗不知材质的珠子。珠子并不华丽，在被水打湿的乱石缝里很不显眼，幸而夏华有一种奇特的感觉指引，方才找到。

夏华将珠子擦干放进荷包，仔细找找，见再也找不出什么异常了，站起来眺了一下湖面，默默计算了一下，就回岸上去了。

小豆迎上来，两人在假山下找了偏僻角落，夏华换了鞋子，带着小豆回了落梅小院。

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湖的另一边是一处不大的院子，一个书生打扮的年轻人默默地看着湖对面翻找石缝的少女身影。良久，他坐了下来，端起茶默默喝了一口。

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夏华回到落梅小院，关上屋门，从荷包里取出珠子仔细查看。看了半晌，似乎想起了什么，赶紧叫小豆取出落水那天戴的簪子——这支鎏金蔓草纹银簪分明在她穿越前还躺在博物馆展柜中。一对照，果然发现是这根簪子的配件。只是珠子并不是上面最显眼的装饰，所以谁都没有注意。

这根簪子是娘亲去波斯寺为自己求平安时，大德所赠。陈蕸一戴上它就安静乖巧，一旦不戴就渐渐变得烦躁不安。娘亲大呼灵验，常常去波斯寺参加法会，是其忠实信徒。这根簪子，陈蕸一直戴了多年，当日落水获救后小豆把它捡了回来。

波斯寺并不是佛寺，而是景教寺，是希腊正教分裂出来的一支，由叙利亚经由波斯传入大唐。不过大唐民众愚昧，在他们心中景教不过也是西域传来的一个小教教派而已。由于景教神职人员自称“僧”，经典称为“经”，术语、生活皆与佛教无异，无知民众往往将其视为佛教的一支，又常常和拜火教、祆教混为一谈。

夏华自然不会不知道著名的景教历史。放下手里的簪子，她伸了个懒腰，苦闷地望着窗外。这下她更搞不清楚自己是怎么来的了。22世纪，基督教大盛，新教、天主教、正教真正合一，世上绝大多数人都信仰上帝。倘若一个老乡也来到此世，除非是东南亚人，否则托身于波斯寺的可能性极大。那么手里这个神奇的簪子，很可能就是高科技产物，对脑电波有影响作用，才会有如此奇效。

老乡啊！一想到老乡，夏华就心里火热。在这个哪哪都不习惯的古代，能找个老乡引路，真是让人想想都激动。可自己是个名义上的傻子，在解决三房之前行事多有不便。

联想到穿越时那神奇的感觉，夏华毫不怀疑这颗珠子有大来头。脑电波穿越时空产生的能量让珠子脱落是正常的，也让夏华更加的相信，自己的穿越绝不是偶然。

胡思乱想了一通，夏华叫来小豆，让她尽快找工匠把珠子镶回去。然后……她把红透了脸的小豆推出屋外，让她按照自己教的方法做月布去——用汉代三层麻葛夹层替代唐代的草木灰囊。对于一个穿越女子而言，那可是顶顶重要的东西。